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怎樣依止具德上師

2017-03-31 10:48:00
yanyixin
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怎樣依止具德上師

一、謹慎觀察和選擇上師的必要性 具德上師乃修行能否成就之根本。故依止上師前,務必謹慎觀察和選擇上師,原因有二:

第一、末法時期導師真偽難辨。妙音龍多加參仁波切于《甘露妙音》中云:“濁世魔王及邪魔,融入騙子師相心。欺騙諸眾愚癡者,彼是邪魔惡知識。不觀導師而依止,則如弟子飲劇毒。”阿底峽尊者之弟子仲敦巴年邁時,曾于法會上請一位小沙彌坐在自己身旁,并授記:“待這位小沙彌如我般老邁時,世間惡知識將會越來越多,屆時請他警告世人切勿輕信矣!”如是所言,濁世有許多“騙子師”、“惡知識”,自稱某某菩薩之化身,掛著活佛的頭銜,為了名聞利養而欺騙眾生。信眾如果不幸依止此等“邪魔”,則如飲劇毒般,輕則家庭、事業不安,重則邪見謗法,夭喪法身慧命,故須謹慎辨別。

第二、人身難得、壽命無常。我等今世所獲三相圓滿人身,乃無量劫中行持善法所獲稀有之果實。然此珍寶人身極為無常,臨終隨時可能呈現。故我等務必選擇清凈具德上師作為永恒之依怙。世間人選擇伴侶尚且極為慎重,因其關系一生之幸福;修行者唯依上師方能證悟菩提勝果,故選擇上師更應慎之又慎,因其關乎自己生生世世的幸福。若導師乃善知識,以圓滿智慧善巧調伏吾等自相續,則解脫指日可待;若不幸依止惡知識,則牽引我等至三惡道。“一失人身,萬劫不復”,誰愿承受如是痛苦?因此,在真偽交錯、龍蛇混雜的末法時期,我等在依止上師之前,謹慎觀察和辨別為首當之要務。

二、觀察和選擇三恩上師的標準 具德上師乃圓滿持有從因地直至果位的所有傳承修法和解脫竅訣者,至少證悟見道位以上功德。如薩迦班智達《涅莫問答》中云:“獲得密咒續部之要義與無顛倒之殊勝灌頂,此即具德上師。若未獲得灌頂,此上師縱然賢善,僅為名言上師。”此中獲得灌頂非僅經歷諸多灌頂儀式,而指真正證悟四部灌頂之密義,即圓滿五道十地功德者方為具德上師。故所依止之善知識必須圓滿聞思修三慧,通達顯密法義,并已完全融入自相續。若僅具空言詞句之境界,內心并無實修之甚深道驗,此非真正善知識。故應從不同方面詳細觀察、抉擇善知識。 在辨別導師時,弟子甚至可以直接問:“您的上師是誰?傳承如何?從普賢王如來到您,傳承是相續清凈、無有間斷的嗎?有何依據?您在上師面前聞思過什么法?之后如何修證?誰允許您現前作為一位傳法的上師?有何證據?您是否具有清凈的戒律和圓滿的菩提心?等等。

    總之,應謹慎觀察即將依止的善知識是否具有清凈傳承,是否具備登地菩薩以上的功德。因解脫為我等今生修行唯一的目標,此處不可有一點世間人情臉面,若不具備如是條件者,因彼不具救度眾生超出輪回之能力,故不應依止為實修導師。

(一)善知識應當圓滿具足內在一切功德 由于弟子業力之遮蔽,無法現量見到導師內在之功德,故應以“無有偏袒之誠信”和“無有所緣慈悲心”而抉擇導師。如無垢光尊者云:“證悟之時無有變化相,彼若證得具有諸功德:自心恒具無常出離心,呈現無有偏袒之誠信,大慈大悲等顯諸功德。”因為真實見解必然伴隨無偽誠信和無緣悲心等真實功德,如同真正的太陽必然具備光明而能驅除黑暗。 “偏袒”即私心我執、贊自毀他。 “無有偏袒之誠信”指見道以上所具備的大平等信念,所謂“大平等信念”是指不僅對自己的上師,且對自他宗派一切導師及眾生,皆有不可思議之信心。具備如此圓滿信心者方為具德善知識。如大恩上師妙音龍多加參仁波切每至一地,就撿一顆普通的石子珍藏于嘎烏盒中,并告誡弟子:“即使一顆小石子,亦為一切諸佛菩薩之壇城。特別是高僧大德之修行圣處,加持力不可思議!”往昔噶陀寺司徒仁波切向狗頂禮,因為在他眼里,一切顯現均為清凈之剎土。由此可見,安住于大平等信念中之善知識,如同太陽普照大地般,無有偏袒之私心。 “無有所緣慈悲心”:如果善知識已經證悟見道及見道以上之見解,自然呈現無緣大慈、同體大悲,無論親友怨敵,皆平等護佑,如此方堪為眾生之怙主。然需了知,慈悲心應具足于內心,而非僅表面顯現“賢善”之相。如漢地信眾皆視放生為善舉,并尊樂于放生之喇嘛為具有慈悲心的善知識。誠然,放生確實挽救了眾多生命,實為善舉;然另一方面,若未知放生之究竟目的,亦未對眾生生起慈悲心,僅僅將放生作為例行善舉或積累世間福報之資糧,甚若發心追求名聞利養,則于解脫又有何益?如《毗奈耶經》云:“利養及名聞,愚人所愛樂,能壞眾善法,如劍斫人頭。”由此可見,判斷善惡取決于內在發心而非外表行為,故當審慎觀察。

(二)善知識應當圓滿具足外在一切功德 清凈戒律乃善知識呈現外在一切功德所必備。《佛遺教經》云:“釋迦牟尼佛示現涅槃前,阿難等弟子問:‘佛涅槃后,眾弟子以何為師?’佛言:‘以戒為師。’”佛于諸經典中,反復贊嘆并一再勸誡弟子守持清凈戒律。特別是現今于五濁惡世之中,善知識必須守持清凈戒律方能自利利他。 尤須注意,有些行者以所謂“密宗方便”為名,行持諸多不如法之行為(如借雙運之名行淫欲之實,以嗔恨心行降伏、恐嚇等),

 

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